Ne è convinto monsignor Carlo Mazza – direttore dell’Ufficio nazionale Cei per la pastorale del tempo libero, turismo e sport – che individua nel giorno di domenica lo spazio nel quale fare memoria del trascendente e recuperare la dimensione della spiritualità.

Per i cattolici, prosegue monsignor Mazza, in tale contesto va ovviamente riaffermato che il tempo domenicale trova senso e identità soltanto a partire da quel principio generatore che è la morte-risurrezione di Gesù Cristo, «evento capace di una nuova creazione, potenziale che irradia di sé il cosmo e l’intera umanità».

• Ma qual è il giusto modo di rapportarsi con la domenica come momento anche dello svago e del tempo libero?

«Innanzitutto occorre non considerare questo tempo "libero" come un tempo vuoto, opaco e indifferenziato. Il tempo del riposo deve essere sottoposto a un discernimento culturale, teologico ed etico-pratico. Non si tratta di impedire scelte pratiche di viaggio, di divertimento, di attività ludica, di ritorno alle atmosfere dense delle amicizie e della parentela, ma di saper intenderne la funzionalità umanizzante ed esistenziale che è propria di tale occasione».

• Quali rischi intravede sul versante opposto?

«Se vissuto male, il tempo libero domenicale rivela, come una cartina di tornasole, il bisogno di liberazione, il riflesso di un’"uscita di sicurezza", in vista di soddisfazioni inespresse. In tal modo si cade nella ricerca dell’evasione come fuga da un’alienazione e dal nulla dei valori, come reazione dissacrante e prevaricante rispetto al sistema vigente».

• Quale risposta può essere offerta dalla comunità ecclesiale?